Рысь. Открытки к Родным Праздникам

Здравия, братья!
Здесь описания славянских праздников. Наши предки были веселыми и жизнерадостными людьми, праздников много и работать над открытками очень интересно. Немного, правда не по порядку, но как уж складыватся J

СВАРОЖКИ

Праздники Деда Богов Сварога, покровителя брака и кузнечного дела, отковавшего людям первый плуг. В эти дни Небесный Кузнец пробует сковать землю льдом. В жертву приносится петух. В требу приносится пиво. Хозяева угощают гостей пивом.

Рысь. Постриги ПОСТРИГИ

Когда мальчику исполняется 3 года, ему постригают волосы в знак перехода на новую ступень жизни. Пострижённому дают взрослое славянское имя и впервые сажают на коня. Выстриженные волосы собираются в наузы и передают матери. После обряда все шли пировать. Во время пира над головой пострижённого разламывали именинный коровай с пожеланием счастья и богатства. Следующие постриги проводятся в 7 лет в знак перехода из под опеки матери под опеку отца, из под опеки божеств Лели и Полеля под власть Перуна.

Рысь. Постриги

ИМЕНИНЫ МЕСЯЦА - праздник, посвящённый чествованию ясного Месяца и его Вышних Покровителей — Велеса Рогатого и Мары Луноликой. Рысь. Именины Месяца

Рысь. Именины Месяца

День снопа Велеса 12 июля (21 Купала) Рысь. День Снопа Велеса

Дни убывают, но жара прибывает. С Велесова дня начинают косить, заготавливать сено. Коси коса, пока роса — роса долой, и мы домой! В этот день почитали последний связанный Сноп, в который, как полагали косари, во время косьбы переходил дух поля, а значит и дух Велеса. В эти же дни кончали пахать и начинали готовиться к озимому севу. Бытовала такая пословица: «До Велесова дня вспахать, до Перунова дня взборонить, до Спаса посеять». Всем земледельческим работам покровительствовал Велес. «Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить Сноп в жилище, и чтить Его как Отца божьего.» /Вел. III 8/2/.

В этот день почитали также священный камень Алатырь (либо два камня Бога и Божиху: камни Велеса и Бури Яги). Под Алатырем — вход в Пекло. Огнищане вспоминали о том, что только Велес смог отвалить Алатырь от входа и потому умершие не могут попасть в Навь, минуя Велеса.

Выборы жертвы Перуну (12 июля / 21 Купала)

Перуна не без оснований считают главным божеством языческого пантеона восточных славян. Его считают покровителем воинов и витязей и славят в дни победы и приносят жертвы, желая достижения военного успеха. Так же Перуну подвластны стихии природы и некоторые сферы жизни людей. Перун – это, прежде всего, бог грозы, грома, также он тесно связан помимо огня с культом воды, дерева и камня. Он считается родоначальником небесного огня, который, нисходя на землю, дает жизнь. С наступлением весеннего тепла он оплодотворяет землю дождями и выводит из-за туч ясное солнце. Его усилиями мир всякий раз как бы рождается заново. Люди верят, что Перун, гуляя по белому свету, охотно принимает облик лесного быка Тура, поэтому бык считается священным животным Перуна. Цветком его считается голубой ирис (шесть лилово-голубых лепестков, громовой знак). Святилища Перуна устраиваются под открытым небом. Они имеют форму цветка; в тех святилищах, что раскопаны археологами, «лепестков» обычно восемь, но в древнейшие времена, по мнению ученых, их было шесть. «Лепестки» представляли собой ямы, в которых горят неугасимые священные костры. Посередине ставится скульптурное изображение Перуна. Перед изображением Бога помещается алтарь, обычно в виде каменного кольца. Туда складываются приношения и проливают жертвенную кровь: чаще всего животную, но в древние времена в жертву приносили и рабов, захваченных в военных походах.

ПЕРУНОВ ДЕНЬ – 29 Купала -

Рысь. Перунов День великий Святодень всех воинов-защитников Земли Родной, а тако же всех честных радарей-пахарей… «Православные» христиане отмечали 20 липеня/июля (29 Купала) Ильин день (Илью Пророка). В народе говорили: «До Ильи облака ходят по ветру, а с Ильи начинают ходить против ветру», «На Илью до обеда – лето, а после обеда – осень», «До Ильи поп дождя не умолит, после – и баба фартуком нагонит», «Илья словом дождь держит и низводит», «Илья грозы держит, Илья хлебом наделяет», «С Ильина Дня мужику две угоды: ночь длинна да вода холодна», «После Ильина Дня в поле сива коня не увидать – ночи тёмные». «Илья Пророк – косьбе срок» – то есть заканчивается сенокос и начинается жатва, «Илья Пророк в воду льдинку уволок» – по поверьям, у мчащегося по Поднебесью Перунова Коня в этот день слетела подкова и упала в воду, отчего вода похолодела. Перунов (Ильин) день называли в народе «сердитым днём». Работать в этот день, по обычаю, было нельзя: «На Ильин день снопов не мечут: грозой спалит». В этот день не выгоняли скот за околицу, так как считалось, что в это время в лесу свободно разгуливают дикие звери (особенно волки) и ядовитые змеи. По поверьям, дождём в этот день смываются злые чары и многие болезни… Различали Перуна Мокрого и Перуна Сухого: Мокрым его величали во время молений о ниспослании дождей на ниву, а Сухим – во время молений о прекращении затяжных дождей. Если на Перунов (Ильин) день вовсе не было дождя, опасались скорых лесных пожаров. Готовились к Перунову (Ильину) Дню в течение целой недели. Пекли огромный пирог на всю деревню, приготовляли большой кусок творога, варили обрядное пиво. В самом начале празднества добывали трением Живой Огонь, и уже от него запаливали краду из чистых дубовых поленьев. Само празднество включало в себя две составляющие: воинскую и земледельческую.

Двадцать первого июля . Все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более подходящее). Во время зачина воины совершают торжественное шествие с песней. После славлений Перуну, воины приступают к освящению оружия: на щиты, положенные перед капищем, кладут мечи, топоры, копья, ножи, булавы и другое холодное оружие. В жертву приносится бык, а за неимением оного петух (должен быть одного цвета, не пёстрый, лучше всего красный). На жертвенной крови заговаривается оружие, жрец мажет кровью чело каждого воина, после чего те надевают на голову красные повязки (те, у кого нет очелья). Над жертвенным огнём освящаются воинские обереги.

После зачина начинается обрядовый бой «Перуна» с «Белесом», посвящённый победе Перуна над Велесом (Перун побеждает Велеса и возвращает стадо небесных коров).По окончании боя воины несут ладью с дарами и ставят на краду. Старейшина, раздевшись, поджигает краду. После того, как костёр прогорит, воины насыпают над пеплом могилу и начинают тризну (обрядовые бои на могиле). Затем совершается страва, на которой поминают всех павших Славянских воинов. Обрядовая еда: говядина, дичь, курятина, каши. Из напитков: мёд, красное вино, пиво, квас. Игрища начинают со взятия «городка». В этот день отдают предпочтение воинским утехам, но не забывают о делах любовных. Волхвы советуют провести ночь после праздника с женщиной. Плох тот воин, который одерживает победы только над врагом.

С Перуном был также связан ритуал вызывания дождя. Он заключался в принесении жертвы - обливании водой специально выбранной женщины.

С появлением христианства функции Перуна были перенесены на христианского святого Илью Пророка, в образе которого явно появились черты Перуна - бога громовержца, ездившего по небу на громыхающей колеснице и который по сути дела просто сменил имя, оставшись тем же почитаемым божеством.

ЧУР - 6 Сенич

Рысь. Чур У НАШИХ предков-язычников он был божеством не самого высокого ранга, однако имя его до сих пор повсюду знают и чествуют.Он почитался покровителем и сберегателем границ поземельных владений. На межах своих участков земледельцы насыпали бугры, огораживая их частоколом, и такого бугра никто не смел разрыть из опасения разгневать божество. Порубежная полоса считалась неприкосновенной, никто не мог переступить ее своевольно. В определенные дни глава семейства обходил владения по этой черте, гоня перед собою жертвенных животных, пел гимны и приносил дары божеству; здесь же, на некотором расстоянии друг от друга, ставились крупные камни или древесные стволы, носившие названия термов. В яму, в которой утверждался терм, клали горячие угли, хлебные зерна, караваи, плоды, лили мед и вино. Здесь все было подвластно Чуру, и место, где он главенствовал, а порою и показывался, получало таинственное освящение, и потому за черту родовых владений не дерзали переступить враждебные духи.

Позднее на межах начали ставить изображение самого Чура.

Несмотря на грубость работы и ничтожность того материала, из которого вырубались, они почитались священными и неприкосновенными. На полях, отвоеванных у дремучих лесов и необозримых степей, Чур оберегал границы владений разных хозяев, удерживал дерзких к своевольных нарушителей, останавливал чужую разгулявшуюся соху, тупил расходившийся топор.

Олицетворяли Чура в деревянном изображении, имевшем форму кругляша, короткого обрубочка толщиной в руку. На. нем вырезались условные знаки, обозначающие владельцев того или иного участка земли. Такие обрубки сохранили древнее название свое в известных словах, уцелевших до нашего времени: чурбак, чурбан, чурка, чурбашка.

Также Чур охранял человека и все его добро от нечистой силы: как житель проезжих - прохожих дорог, он имел более всех власти над чертями. Поэтому при опасности до сих пор советуют вспомнить этого бога и зачураться, сказав: "Чур меня!", то есть попросить:

"Чур, побереги меня!" Даже тайны мыслей человека он охраняет. Если кто-то скажет тебе что-то неприятное, зачурай его: "Чур тебе на язык!" — и злое пожелание не сбудется. Ну а найдешь что-то ценное и не захочешь ни с кем делиться, тут же взмолись: "Чур, мое!" — и добрый древний божок побережет твою находку только для тебя одного.

ВЕТРОГОН (СТРИБОГ ЛЕТНИЙ) — буйные ветры, Стрибожьи внуки, приносят первые вести о грядущей осени. Рысь. Ветрогон - Стрибог Летний

В пору двоеверия на Руси 8 серпеня/августа отмечали день Мирона Ветрогона. По приметам, в этот день дуют сильные ветры. В народе о сём говорили: «Мироны-ветрогоны пыль по дороге гонят, по красном летечке стонут», «Ветры-ветрогоны пыль погнали по белу свету, зарыдали по красну лету», «Каков Мирон Ветрогон, таков и январь». Вскоре после Мирона Ветрогона отмечался Михей Тиховей (14 серпеня/августа) — «На Михея дуют ветры тиховеи — к ведренной (погожей) осени», «Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается», «Михей с бурей — к ненастному сентябрю».

МАКОШИНО ПОЛЕТЬЕ — «старое бабье лето», череда Святодней, посвящённых Богине Макоши-Прародительнице, последние тёплые дни лета, отмечаемые с 1 по 7 вересеня/сентября.

Рысь. Макошино Полетье

ПРОВОДЫ ЛЕШЕГО. С первыми петухами Лешие проваливаются сквозь Землю, чтобы вновь вернуться лишь будущей весной

ПОКРОВ
Земля засыпает на зиму, одеваясь в белое покрывало (в других источниках — Сварог кроет Землю павшим листом да кличет Светлых Богов на Небо -в Сваргу). Начинается зазимье. Срок начала осенне-зимних работ. С этого дня заканчиваются осенние игрища, но начинаются свадьбы. По наступлению зазимья леший начинает подыскивать себе зимовье.
На Земле – конец осенних хороводов, начало зимних посиделок. Пора, когда осень «переламывается» на зиму…

ТУРИЦЫ ЗИМНИЕ и ВОДОКРЕС
Посвещены Туру, сыну Велеса и Мокоши, покровителю игрищ, веселья, гаданья, пляса, буйности и страсти. В этот день гадают на весь будущий год, так как праздник закрывает зимние святки. 12-ый день святок соответствует 12 месяцу года. Гадания происходят под вечер, с наступлением темноты. Вообще числа 6 и 12 посвещены Велесу, Мокоши — число 5. Поэтому гадают ещё и 5 стужня (5.01). Собирают снег для отбеливания холстины (Мокошь — покровительница ткачества и рукоделия). Снег, собранный в этот вечер, брошенный в колодец (Мокошь покровительница святых колодцев и источников), м ожет сохранить воду на весь год.Он же ВОДОКРЕС — Святодень, завершающий Святочные бесчинства. Пора, когда закрываются Врата Нави, а мир Яви приобретает обычную упорядоченность. О сию пору Искра Небесного Огня (Креса) из Сварожьей Кузни падает в воды Земли, наделяя их чудодейными свойствами. Ещё верят, будто в это время Велес — Податель Здравы — благословляет все земные воды, дабы всякий, омывшийся в них в этот день, исцелился от всевозможных недугов.

КУДЕСЫ
“Кудесами” назывался день, в который необходимо было ставить гостинцы для домового. Если этого не сделать (то есть, не почтить предков), домовой из доброго превращался в лихого. И с этого дня во дворе всё идёт навыворот, беды одолевают семейство. Для смирения домового после ужина оставляют горшок каши, обложив его горячими углями. Будто бы ровно в полночь домовой выходит из-под печи и ужинает. С той поры он весь год смирный.

С уважением
Рысь

< Пред.		След. >

[Назад]

Всего (35) - Добавить комментарий:

Комментарии

Здравия ! Такая энергетика от сего материала - просто дух захватывает !Да и исполнено от Души - видно . Благодарю !

Сообщение от Военрук - Рыси, на 07/09/2009 в 04:33

Отлично!

Сообщение от Человек, на 07/09/2009 в 04:48

Всё хорошо, но одно замечание. Странно было увидеть на открытке Перуна с бородищей и рогами. С бородой и рогами - это Велес, но уж никак не Перун. Автор, не гневи Грозного Бога. Чревато неприятностями.
А в остальном, открытки понравились.

Сообщение от Житель Кубани, на 07/09/2009 в 04:55

А где вы увидели Перуна с бородой и рогами?!
Тот, что с бородой и рогами - на открытке 'День снопа Велеса'.

А на открытке 'Перунов День' - молодой и дикий громовержец :)

Открытки замечательные! Спасибо, Рысь!

Сообщение от Max, на 07/09/2009 в 05:06

спасибо.

Сообщение от выаываы, на 07/09/2009 в 06:42

А что насчет жертвоприношений, это по типу как жиды в фильме 'Вечный жид' , перерезают горло и смотрят как мучается существо Божье или я чо то не допонял? Заранее благодарен за ответ.

Сообщение от Привет из Днепропетровска, на 07/09/2009 в 07:24

круто сделано!

Сообщение от почтальон, на 07/09/2009 в 08:18

Открытка в оранжевом цвете напротив надписи Ёдень выбора жертвы ПерунуЁ. Выхожу с телефона,поэтому надписей на открытках не разглядеть. По логике расположения решил,что имелся ввиду Перун. Я ошибся? Если так, то извиняюсь. Если нет,то замечание в силе.

Сообщение от Житель Кубани->для Мах, на 07/09/2009 в 09:19

Одно слово - УМЕЛЕЦ!

Сообщение от Взметень, на 07/09/2009 в 11:01

До чего живуч лубок! Вам только еще цыган и медведя на цепи недостовало для полноты букета. Не путайте ведизм и язычество! Напоминаю для нетвердых умом: ведать - значит, знать. Наши далекие инопланетные предки, пересекая просторы вселенных, отнюдь не нуждались в подобного рода символике. Не страдайте самодельщиной, а откройте учебники по математике или физике. Вот ваше поприще, здесь и дерзайте. А леших оставьте Кащеям.

Сообщение от Сторонник Левашова, на 07/09/2009 в 11:05

Рысь,пожалуйста расскажи,откуда такие подробности?Про постриги и т.д.Понимаю,где-то может быть традиция и не угасла. Потом как насчёт того что Боги славян не приемлют жертв кровавых.(хотя могут спросить опять же по поводу достоверности Велесовой книги.)И в итоге путаница получается.Да и потом в Арийском ли менталитете чествовать силы тьмы,в частности мару? С уважением.

Сообщение от S, на 07/09/2009 в 13:11

Спасибо Рысь за работу с ДУШОЙ!

Сообщение от Гром, на 07/09/2009 в 13:27

Житель Кубани,
Я понял так, что на день снопа Велеса 12 июля выбирали жертву Перуну на 20 июля. То есть девушку, которую обольют водой на 20 июля. Другими словами, на день снопа Велеса готовились ко дню Перуна.

Привет из Днепропетровска, а что, облить кого водой или зарубить петуха - это страшно? Или ты вегетарианец? И причём тут жиды?! :)

Сообщение от Max, на 07/09/2009 в 13:48

Рысь, спасибо тебе!

А недалёкий инопланетный потомок куда вылез? Пусть вместе со своим кумиром левашовым поучится математике и физике спервоначалу, прежде чем 'советовать'. Модератор, прошу, не пускай сюда больных на голову.

Сообщение от Рус, на 07/09/2009 в 13:58

Да, ты прав. Убийство животных в ритуальных целях - это тягчайшее мракобесие. И сравнение с фильмом 'Вечный жид', где коровам и овцам перерезают горло и кровь хлыщет фонтаном, а жиды радуются, вполне правильное. Такое топорное, самоварное и балалаечное язычество недалеко уйдёт от жидовской безжалостности к нашим Братьям Меньшим. Но, к счастью, Русское язычество это то, что каждый волен понимать так как ему подсказывает сердце, а для меня это, среди прочего, безжалостное отношение к врагам Русского Рода (независимо от их пола и возраста) и абсолютно противоположное отношение к окружающему миру, к Природе и живым существам как нашим Братьям.

Сообщение от Тритон - Привет из Днепропетровска, на 07/09/2009 в 15:29

1 2 3 следующая страница >
Страница 1 из 3 ( 35 Комментарии )

комментарии (comments):Рысь. Открытки к Родным Праздникам

меню